PUBLICACIONS PRÒPIES

La Casa de Pedra fou en origen, fa ja uns quants segles, un almodí, un rebost de gra. Ara és una biblioteca, un rebost de llibres que alimenta la curiositat i el saber dels habitants de Guadassuar. Al seu temps, un llibre és un graner d’informació, un depòsit d’idees; un article també. I un blog pot ser un contenidor d’escrits propis i aliens que ens ajude a observar, a pensar, a reflexionar per a millorar, per a construir, i com no, que ens ajude també a gaudir.

·

·

10 de febrer del 2018

DOS VERSIONS MÉS DEL BOLERO DE GUADASSUAR


Tres dates en la difusió i popularització del Bolero de Guadassuar: 1980, s’edita el Cancionero Musical de la Provincia de Valencia de Salvador Seguí on es fa pública per primera vegada la melodia que havia sigut cedida per Agustí Roig; 1988, el Grup de Dansa de l'Alcúdia l'adapta per al ball i la grava el disc El bo de la post; 1999, el ball del Bolero és introduït per Alicia Monleón i Paloma Cucarella a la Repartició de la Carn arribant així a tots els guadassuarencs que una vegada a l’any gaudeixen d’esta joia pròpia situada en un aparador de luxe.

A partir d'estes tres referències hem pogut comprovar la proliferació de versions i les més diverses utilitzacions d'esta melodia, des d'origen per a composicions de música culta a interpretacions de grups de dansa, etc., etc. (Es poden vore els articles “Versions i visions del Bolero de Guadassuar” de Joan B. Boïls i “La lletra del Bolero” de Teresa Gomis Baixauli en els programes Guadassuar en Fira de 2016 i 2018 respectivament.)

Bé, ara han aparegut dos noves versions molt interessants i innovadores, molt distintes encara que quasi coincidents en la denominació dels projectes. Les dos s'han escoltat en concerts en directe, és a dir, no procedeixen –de moment– de cap gravació.

Fa uns mesos actuava al Jimmy Glass de València –el principal centre de jazz de les nostres terres– el Sandra Boïls Trio amb el seu projecte Arrelats. La cantant, amb orígens a Guadassuar, sorprenia amb la interpretació del Bolero. Tant el text com la melodia no s’han modificat, però tant la introducció de la guitarra com l’acompanyament i les harmonies estan, com és lògic, dins el context del jazz. El trio el completen el guitarra Manuel Hamerlinck, autor de la versió, i el contrabaix Jaume Guerra.

L’altre cas ve de part de la Capella de Ministrers, una agrupació que interpreta habitualment música medieval i renaixentista. Al seu projecte Arrels dedicat a l’apropament de la música tradicional valenciana amb instruments i procediments de la música culta i la música antiga, tenim una nova interpretació del Bolero de Guadassuar.

Curiós escoltar-lo amb arpa barroca, dos violes de gamba i guitarra barroca, cantat per la soprano Èlia Casanova i Josep Aparici ‘Apa’, una de les principals figures del cant valencià, que intervenen a solo alternant-se o a dos veus. Altra peculiaritat, el text, donat que junt algunes estrofes habituals se’n canten dos més creades per l’escriptor Marc Granell. Són les dos que canta la soprano i contenen un clar caràcter feminista, com de resposta al text masculí.

Al projecte Arrels trobem músics coneguts pels guadassuarencs, com el flautista David Antich o Eduard Navarro, que participà a la passada festa de sant Antoni, a més d’altres sis instrumentistes procedents dels dos àmbits, el popular i el cult.

Com cuiden els forans els tresors de Guadassuar!

28 de gener del 2018

DE PORTA A PORTA



Sant Roc és un dels sants més festejats arreu de les terres mediterrànies. Inclús a alguns pobles es celebra l’endemà el dia del gos. (Tranquils que no és una errada, no s’ha colat un escrit per al programa de festes d’estiu. De seguida apareix Sant Vicent i l’Aurora. Un poc de paciència.)

Vallanca, per exemple, és un dels nombrosos llocs que li fa festa a Sant Roc. Que on està eixe poble? Amb poc més d’un centenar d’habitants censats, es troba al Racó d’Ademús, és un dels set pobles que l’integren. A Vallanca, el setze, el dia Sant Roc –el patró de la Real Villa– es fa una processó. Fins ací tot normal.

Però anem primer amb els detalls. Pel matí pugen els Sants de la Pedra de l’església a l’ermita, a uns quants metres de desnivell, i aprofitant el viatge, baixen a Sant Roc a l’església. Tot amb música de pita, que és com denominen la dolçaina en estes terres.

Per la vesprada, processó del sant, ara, de l’església a l’ermita, de porta a porta. La tanca una banda de música –forana– i a més huit persones ballen el ball dels arquets, reintroduït recentment amb la utilització de músiques pròpies del poble, de la mateixa manera que els gegants i cabuts de la nostra Repartició de la Carn. Iniciativa, com ocorre en les coses ben fetes, d’una persona que sap del tema, Fermín Pardo.

I què té a vore esta celebració amb Guadassuar? (Un poc més de paciència.)

El quid de la qüestió el trobem en el de porta a porta del títol. I és que tant la porta d’entrada de l’església de Nuestra Señora de los Ángeles, com la de l’ermita de Sant Roc, inici i final de la processó, són portes procedents de Guadassuar.

El cas és que l’any 1967, Francisco Monleón, de Vallanca, és destinat com a guarda forestal a Guadassuar. Curiós també, procedent d’un terreny tan abrupte, anar a treballar de guarda a la Ribera, clar és, guarda de la Garrofera. Home afable i de fàcil paraula, molts dels assidus d’aquells anys a la nostra muntanya encara el recorden.

El primer assumpte a resoldre pel senyor Monleón fou trobar un mapa on apareguera Guadassuar. Després es trasllada al nostre poble amb la seua filla major i intenta resoldre el segon assumpte, allotjar-se al nostre poble en no haver cap pensió, fonda, hotel (qüestió que perdura encara). Ho fa a una habitació dalt del bar que existia enfront del Catòlic. Mesos després ja vindria la seua dóna, a més de dos filles i un fill que faltaven.

Bé, l’home, en vore que moltes cases de Guadassuar estan substituint les seues portes de mobila per altres de materials més moderns va adquirint eixes portes rebutjades i les va traslladant a Vallanca. Algunes s’instal·len a cases particulars tant d’eixe com d’altres pobles del Racó, reemplaçant altres de fustes de menor qualitat... i dos d’elles tenen una història particular.

El 1976 es derrueix a Guadassuar la capella de l’Aurora, un annex a l’església, o millor, al campanar, situada a la seua dreta, que havia sigut construïda el 1843 per la Confraria de Nostra Senyora del Roser (aclarim que el terme confraria no té res a vore amb la Setmana Santa). Les seues enormes portes amb la coberta metàl·lica de color gris i gravades van a parar també a Vallanca. El senyor Monleón les dóna anys més tard per a ser col·locades a l’ermita de Sant Roc després de ser adaptades a la seua menuda entrada. Això ocorre el 1991, per a la festa de Sant Roc, quan aprofita per recitar allí mateix uns emotius versos. És l’únic any que les veu al lloc, doncs mesos més tard mor.

Per altra banda tenim les portes del bar Cultural, a Guadassuar, que estava situat enfront de l’església, on actualment trobem la sucursal d’una entitat bancària. Aquell bar, quan el poble tenia bars que eren lloc de reunió i estaven al centre del poble, quan el carrer Major era l’artèria que donava vida al poble, que mostrava que era un poble viu, aquell bar vigilat permanentment pel Sant Vicent de la façana de l’església, situat allí dalt des de 1578, tot seriós amb mirada fixa a la casa d’enfront. Eixes portes del Cultural –quin nom per a un bar– són ara les portes de l’església de Vallanca, inicials gravades incloses en cada una d’elles. Havien sigut guardades per a la filla major del senyor Monleón però en no haver-se utilitzat foren col·locades el 2005 a l’església de Nuestra Señora de los Ángeles, del segle XVII.

Així, tots els anys hi ha a Vallanca una processó de porta de Guadassuar a porta de Guadassuar. No és fàcil imaginar el trajecte de poble a poble en les carreteres i mitjans d’aquelles dècades. Dos portes, per cert, que al nostre poble estigueren quasi enfrontades. Quantes fires han vist transcórrer davant d’elles! Quantes processons de Sant Vicent i de Sant Roc, quantes despertaes i rosaris de l’Aurora han passat prop d’elles!

Unes simples portes, però a la fi, patrimoni local que no se li dóna importància i acaba reubicat, patrimoni guadassuarenc. Gràcies a això es conserva, podem dir. Quant que ha desaparegut! Quant que no sabem res! Altra part del patrimoni, potser, està en algun lloc desconegut més que res perquè no és fàcil de destruir: les nombroses entrades de carro eliminades igualment per la modernitat, els rastellets de pedra del Ravalet, la campana de la Casa de Pedra... Xicotets elements recuperables front a cases representatives enderrocades ja irrecuperables.

Per sort, els dos exemples que ens ocupen de les portes del Cultural i de la capella de l’Aurora els podem visitar. Una excusa per a conéixer llocs diferents. Una visita al Racó, a Vallanca, a disfrutar del silenci, de la natura... No està tan lluny. (Pensem el que costa arribar a la platja un diumenge d’agost o eixir de Mestalla un dia de partit).

Els pobles són per a gaudir-los tots. De la mateixa manera que a Guadassuar vénen forasters a la Fira –ara menys que abans– i compartim carrers, espais, persones... igual podem conèixer i disfrutar d’altres localitats. Com visitar altres fires, altres festes, semblants o diferents. Observar, comparar... formar-se una opinió i un criteri amb fonament. I si tot això servira per a ser més conscients del que tenim, valorar-ho més i intentar millorar-ho, seria una gran sort.

Joan B. Boïls

pdf







22 de desembre del 2017

ELS XIQUETS DE MONTESA I LA CAMPANA DE LA CASA DE PEDRA

Els alumnes del CEIP Blasco Ibáñez de Montesa estan treballant el llibre La campana de la Casa de Pedra. Els de sisé ho han fet al primer trimestre i els de cinqué ho faran al segon.

A l’extensa conversa mantinguda amb ells i elles han tingut ocasió de preguntar pels enigmes del llibre, per Pere i Bernat, per Teresa la bibliotecària, Enric, el tio Vicent... i els del seu poble, Joan i Josep.
L’atenta lectura del text els ha permés viatjar, encara que siga virtualment, pels pobles i ciutats on es desenvolupa l’acció, la fantàstica dels dos protagonistes, i la real quan ja s’han fet majors, han imaginat els escenaris que són reals i han descobert els pocs detalls que els quedaven per descobrir.

Sorpresos per trobar el seu poble en un llibre, hem estat parlant sobre el seu entorn i l’han observat com mai havien observat. Han pogut donar-se compte que gent de fora valora i gaudeix tot allò que ells mateix han mantingut amb el pas del temps, i que com diu al llibre, “els pobles que han sabut conservar la seua història, el seu patrimoni, són els que més mereixen ser visitats, tant literàriament com personalment”.

Aprendre gaudint. I alhora, fent servir això per a estimar el que més pròxim tenen.